Il Duomo di Colonia

 

 

da Berno Maria Hübinger

Il Duomo di Colonia – il completamento dello stile gotico

Nel 1772, un pamphlet anonimo “Von Deutscher Baukunst” (Sull’architettura tedesca) fu pubblicato.

Alla vista della cattedrale di Strasburgo, l’autore è quasi sopraffatto dalla realizzazione del maestro costruttore, dal genio della costruzione, dalla purezza delle forme.

È Johann Wolfgang Goethe che visita Colonia qualche decennio dopo, ormai non più anonimo. Sulpiz Boisserée, nativo di Colonia, collezionista d’arte ed entusiasta sostenitore dell’ulteriore costruzione della cattedrale, aveva precedentemente portato al suo amico Goethe dei disegni visionari che mostravano una cattedrale completata. Vedendo il busto, che era stato lasciato al degrado per secoli, Goethe probabilmente non provò quasi lo stesso entusiasmo che provò a Strasburgo, perché non c’erano dichiarazioni comparabili. Ciononostante, fa in modo che i disegni di Boisseré vengano stampati e diventa così uno dei più popolari sostenitori dell’ulteriore costruzione della cattedrale di Colonia.

Mentre Goethe loda “l’architettura tedesca”, Friedrich Schlegel riconosce nel gotico l’aspetto floreale e vegetale, la cui vera origine è il profondo sentimento tedesco per la natura. E Josef Görres, editore del Rheinischer Merkur, scrive che il completamento della cattedrale documenta la liberazione dal dominio francese.

Cattedrale di Strasburgo, © Berno Maria Hübinger

La cattedrale con le sue torri gemelle diventa un monumento nazionale. È l’epoca del Romanticismo, e l’idea nazionale cade su un terreno fertile. Federico Guglielmo IV, re protestante di Prussia e in conflitto permanente con l’arcivescovo di Colonia, mette al primo posto l’idea di riconciliazione con la Renania. È d’accordo con l’ulteriore costruzione della cattedrale gotica.

L’origine dello stile gotico potrebbe essere il 14 luglio 1140. In questo giorno, l’abate Suger inizia la costruzione del nuovo coro della sua chiesa abbaziale a St. La sua chiesa abbaziale è di grande importanza perché è qui che i re francesi trovano il loro luogo di riposo. Il re Luigi VII assistette personalmente all’inaugurazione del coro nel 1144. La presenza del re testimonia un grande interesse per la nuova architettura. Tre anni dopo, Luigi partì per la seconda crociata. Ha visitato i luoghi santi di Gerusalemme, compresa la Moschea al-Aqsa sul Monte del Tempio. Dalla prima crociata, la moschea è servita prima come sede del re Balduin II, poi del neonato Ordine dei Templari.

Monte del Tempio Gerusalemme, © Berno Maria Hübinger

La moschea al-Aqsa fu costruita nell’VIII secolo. Un porticato fronteggia la moschea. Ogni singola arcata è coronata dall’arco a sesto acuto tipico dell’architettura islamica. L’ornamentazione islamica crea una nuova tensione, un tocco d’Oriente, quando Gerusalemme è la culla del cristianesimo.

Può essere che i primi crociati e anche Luigi VII abbiano preso in simpatia questo ornamento. In ogni caso, la conversione dal romanico al gotico può essere vista in modo esemplare a St. L’arco a tutto sesto romanico è ancora visibile nel piano superiore della torre, mentre l’arco a sesto acuto domina all’interno. Allo stesso tempo, la costruzione di massa bugnata del periodo romanico lascia il posto all’articolazione in pietra del periodo gotico.

Chiesa dell’Abbazia di Saint-Denis, © Berno Maria Hübinger
Chiesa dell’Abbazia di Saint-Denis, © Berno Maria Hübinger

È lo spirito dell’epoca che annuncia una nuova era nell’architettura. Tecnicamente, invenzioni come la gru di costruzione, la ruota e il disegno di costruzione in scala fecero sì che le navate della chiesa raggiungessero nuove altezze, verso il cielo. Le volte a crociera a costoloni che poggiano su pilastri a fascio attraversano la navata. La spinta della volta è sostenuta all’esterno sopra i tetti laterali da contrafforti e archi.

Il tracery stabilizza i binari delle finestre sovradimensionate. Il prospetto iniziale a quattro piani cede il passo al prospetto a tre piani di arcate, triforio e cleristorio.

Cattedrale di Laon, © Berno Maria Hübinger
Cattedrale di Colonia, © Berno Maria Hübinger

Teologicamente, le nuove cattedrali con le loro volte a vela raffigurano la Gerusalemme celeste sulla terra. I binari della finestra portano una luce “mistica”. La scolastica vede la luce come simbolo del corpo perfetto.  La pienezza della luce permette a più del divino di fluire dentro. Per Tommaso d’Aquino, la luce fa parte della bellezza nel contesto della sua dottrina di Dio. L’epitome della perfezione è la rosa occidentale circolare.

Rosa occidentale della Cattedrale di Reims, © Berno Maria Hübinger

Mentre il periodo romanico allontanava simbolicamente il male con un potente baluardo a ovest, la rosa negli edifici gotici porta il messaggio di Dio nel mondo.

Politicamente, furono i governanti a spingere la nuova architettura. L’abate Suger era uno stretto confidente di Luigi VII e fu persino nominato reggente del paese durante la sua crociata. Sotto Luigi VII, inizia la costruzione di Notre Dame sull’Île de la Cité, la cattedrale in onore di Maria, la Madre di Dio. Il re Luigi IX costruisce la Santa Cappella per rendere accessibile ai cristiani d’Occidente la Corona di Spine di Cristo, parti della Croce e la punta della Santa Lancia, che ha acquistato per un sacco di soldi a Costantinopoli.

Sainte-Chapelle, © Berno Maria Hübinger

Chartres, importante luogo di pellegrinaggio alla Vergine Maria, è in fase di ristrutturazione in stile gotico dopo un incendio. I pellegrini sono toccati da lontano dal modo in cui le due torri si allungano verso il cielo sulla pianura della Beauce.

Cattedrale di Chartres, © Berno Maria Hübinger
Cattedrale di Chartres, © Berno Maria Hübinger

A Reims, luogo di incoronazione dei re francesi, la prima pietra per la costruzione di una cattedrale rappresentativa fu posta nel 1211. Sulla facciata ovest, Clodoveo è raffigurato mentre riceve il battesimo a Reims e apre la strada al potere al cristianesimo. La rosa occidentale rimane insuperabile nella competizione con altre cattedrali.

Cattedrale di Reims, © Berno Maria Hübinger
Meraviglie gotiche furono create nei vescovadi circostanti, come Noyon, Laon, Soissons.
Cattedrale di Laon, © Berno Maria Hübinger

I vescovi competono con l’altezza interna della chiesa. Amiens raggiunge un’altezza interna di 45 metri. Beauvais si avventura fino a 48 metri, ma la volta sopra il coro crolla. Nonostante i ripetuti sforzi di costruzione, la navata rimane incompiuta tranne che per una campata.

Con la loro esperienza, i costruttori delle cattedrali erano ricercati anche fuori dalla Francia. Il maestro costruttore di Sens si reca a Canterbury e inaugura l’inizio dello stile gotico in Inghilterra.

Cattedrale di Canterbury, © Berno Maria Hübinger
Il maestro Gerhard lavora con successo come capomastro ad Amiens.
Cattedrale di Amiens, © Berno Maria Hübinger
Cattedrale di Amiens, © Berno Maria Hübinger

Da lì arrivò a Colonia, dove l’arcivescovo Konrad von Hochstaden pose la prima pietra per la costruzione di una cattedrale nel 1248, che doveva condurre i pellegrini al santuario dorato dell’Epifania attraverso una monumentale galleria del coro. L’obiettivo fu raggiunto nel 1322. Viene consacrato il coro con il suo altare maggiore e il più grande coro del mondo cristiano con 104 posti a sedere.

L’ulteriore attività edilizia è limitata. La navata centrale è costruita all’altezza delle navate laterali e coperta da un tetto disadorno. La torre sud a ovest raggiunge un’altezza di 56 metri nel 1446 e ospita le campane Pretiosa e Speciosa, che ancora oggi chiamano alla preghiera. Poi la Riforma distrugge tutti i piani per il futuro, e intorno al 1560 i lavori nel laboratorio di costruzione della cattedrale si fermano. La gru di legno sulla torre sud incompiuta domina il paesaggio urbano di Colonia per secoli.

Max Hassak (1856-1934), La cattedrale di Colonia, licenza di pubblico dominio (periodo di protezione scaduto), Wikimedia Commons; link: all’immagine

Il Rinascimento segue il gotico. La cattedrale di Firenze con l’enorme cupola di Filippo Brunelleschi è già inaugurata. A Roma, Michelangelo Buonarotti prende in mano la costruzione della Basilica di San Pietro, e supererà ancora una volta la realizzazione del Brunelleschi. Solo ora Giorgio Vasari, architetto italiano del Rinascimento, assegna dei nomi alle epoche edilizie del passato. Chiama l’epoca della costruzione della massa bugnata con i suoi archi a tutto sesto, idealmente realizzata a Roma nel Colosseo, romanico. Non gli piace l’epoca di costruzione delle cattedrali francesi e l'”architettura tedesca” di Strasburgo e Colonia. Gli edifici delle chiese gli sembrano freddi e senz’anima, e lui chiama lo stile “gotico” dal nome del popolo culturalmente analfabeta dei Goti. Lo “stilo gotico” è considerato il suo neologismo. Avrà escluso il Duomo di Milano, perché quando iniziò la costruzione, il periodo tardo gotico era già iniziato, e una facciata rivestita di marmo non poteva in alcun modo apparire fredda e senz’anima a un critico d’arte italiano.

Colosseum Rom, © Berno Maria Hübinger

Nel 1842, Federico Guglielmo IV pone per la seconda volta la prima pietra della cattedrale di Colonia e il sogno di una vita di Sulpiz Boisserée diventa realtà. Sopraffatto dal sentimento, scoppia in lacrime, o almeno così confida la sera stessa nel suo diario. Ernst Friedrich Zwirner, che aveva studiato sotto Karl Friedrich Schinkel, arriva da Berlino e assume la direzione della costruzione. Il disegno del transetto è il suo capolavoro. Non ci sono modelli per questa struttura centrale con i suoi tre portali a volta a nord e a sud. Zwirner riesce a immergersi nello stile gotico e a creare un transetto che è convincente nella sua armonia con il coro medievale.

Notre-Dame de Paris, © Berno Maria Hübinger

Il disegno originale del Medioevo è disponibile per la facciata occidentale con le doppie torri. Si tratta di un’elevazione fatta di 20 pergamene incollate insieme, perse nel frattempo ma miracolosamente ritrovate. Con l’aiuto di tecniche moderne, una macchina a vapore, veicoli ferroviari e materiali di ferro, le torri crescono a un ritmo rapido. L’impalcatura ad altezze vertiginose suggerisce che una tale impresa non sarebbe stata possibile nel Medioevo. Le torri sono il trauma del gotico.

La cattedrale di Strasburgo ne ha solo una, così come la cattedrale di St Denis, dopo che la torre nord, molto più alta e fatiscente, fu demolita nel XIX secolo.

Le torri di Chartres sembrano gemelle fraterne, le guglie delle cattedrali di Notre Dame e Reims non sono nemmeno costruite.

Nel 1880, la cattedrale di Colonia raggiunge l’altezza di 157 metri, un corteo storico celebra la fine di ulteriori costruzioni e lo stile gotico è completato.

Cattedrale di Colonia, © Berno Maria Hübinger
Letteratura utilizzata
Binding, Günther: Was ist Gotik? Darmstadt 2000

Kier, Hiltrud: Gotik in Köln. Köln 1997

Nussbaum, Norbert: Deutsche Kirchenbaukunst der Gotik. Köln 1985

Toman, Rolf (Hg.): Gotik, Architektur, Skulptur, Malerei. Tandem Verlag GmbH. 2007

Wolff, Arnold: Der Kölner Dom. Verlag Kölner Dom.1995

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